أي : أيقنوا بذلك « 1 » ، إذ هو فوق رؤوسهم . خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ [ 171 ] . أي : وقيل لهم : خذوا « 2 » ما في الكتاب من الفرائض بجدّ وعزم ، ولا تقصروا في أداء فرائض اللّه ( عزّ وجلّ « 3 » ) ، التي فيه ، وإلّا خرّ عليكم الجبل فأهلككم فقالوا « 4 » : بل « 5 » ، نأخذه بقوة ، أي : بجد وعزم ، ثم نكثوا « 6 » بعد ذلك . هذا قول ابن عباس « 7 » . قال ابن عباس : إني لأعلم لأي شيء سجدت اليهود على حرف وجوههم : لما رفع الجبل فوقهم سجدوا ، وجعلوا ينظرون إلى الجبل بشقّ وجوههم ، خوفا ان يقع عليهم . قال : وكانت سجدة رضيها اللّه ( عزّ وجلّ « 8 » ) ، فاتخذوها سنّة « 9 » . قال قتادة : نزع اللّه ( عزّ وجلّ « 10 » ) ، الجبل من أصله ، ثم جعله « 11 » فوق رؤوسهم ، وقال : لتأخذنّ « 12 » أمري ، أو لأرمينّكم به « 13 » .

--> ( 1 ) انظر : تفسير الماوردي 2 / 276 ، والمحرر الوجيز 2 / 474 ، وزاد المسير 3 / 283 ، والبحر المحيط 4 / 419 . ( 2 ) في الأصل : خذوا ما ءاتيناكم ، أي ما في . . . ، وهو تكرار من الناسخ . ( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 4 ) في الأصل : وقالوا . ( 5 ) في الأصل ، و " ر " : بلى ، وهو تحريف . ( 6 ) نكثوا ، تحرفت في الأصل إلى : مكثوا . ( 7 ) جامع البيان 13 / 217 ، 218 ، بتصرف . ( 8 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " و " ر " . ( 9 ) جامع البيان 13 / 218 ، بتصرف يسير . وينظر : تفسير ابن أبي حاتم 5 / 1611 . ( 10 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " وفي " ر " : سبحانه . ( 11 ) في الأصل : جعلها ، وهو تحريف . ( 12 ) في الأصل : لتأخذوا ، وهو تحريف . ( 13 ) جامع البيان 13 / 218 ، بتصرف ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1612 ، والدر المنثور 3 / 596 .